ESPRITS EN PRISON
De la Genèse à l'Apocalypse, c'est-à-dire tout
au long du texte biblique, on observe l'existence de deux types d'anges.
Certains sont bons, qui marchent avec Dieu ; et d'autres ont péché et se sont
détournés de leur Créateur. Ils ont tous été créés parfaits, mais à un certain
moment de leur existence, une partie des anges s'est rebellée contre le
Créateur. On ne sait pas quand cela s'est produit. Cependant, il est certain
que c'était avant la chute de l'homme, car le péché originel d'Adam et Eve a eu
l'influence du principal de ces anges déchus (Genèse 3:1-7 ; Apocalypse 12:9).
Aujourd'hui, ils vivent, selon le texte sacré, au milieu de l'humanité déchue,
mais d'autres sont dans des prisons spirituelles.
Cette question de la chute des êtres créés à la
ressemblance de Dieu (anges et hommes) est l'une des plus complexes pour la
théologie. Par exemple, comment expliquer la rébellion de ces anges envers Dieu
s'ils ont été créés parfaits ? Une autre question se pose : pourquoi le
Créateur n'a-t-il pas simplement détruit les anges qui se sont rebellés, mais
leur a permis de vivre parmi les êtres humains, également pécheurs et d'autres
dans des prisons spirituelles ? Il n'y a pas, dans ce texte, pour question d'extension,
comment parler de la première question. C'est pourquoi nous ne réfléchirons,
même brièvement, qu'au second.
Premièrement, il n'y a aucun moyen pour les
anges qui se sont rebellés de vivre, comme avant, dans le Royaume de gloire de
leur Créateur. Ils ont été chassés de là. À cet égard, Jésus, parlant à ses
disciples, a dit : "Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair."
(Luc 10:18). Cela ne signifie pas que l'ange déchu a été chassé du ciel à
l'époque de Jésus. Le texte dit seulement que le Seigneur l'a vu tomber.
L'auteur de l'Apocalypse parle également de la chute de Satan sur terre. Selon
lui, il y a eu une guerre, dans le ciel, de Satan et de ses anges avec l'ange
Michel et ses anges. Le texte dit qu'ils "ne furent pas les plus forts, et
leur place ne fut plus trouvée dans le ciel". Le grand dragon a été
chassé. Lui et ses anges furent jetés sur la terre" (Apocalypse 12, 7-9).
Ainsi, les anges déchus sont venus vivre au
milieu de l'humanité pécheresse, dans cette région de la Création de Dieu, où
il n'y a que des êtres qui se sont rebellés contre Lui. Dieu permet cela parce
qu'il y a une fin profitable. L'influence de ces anges qui ont péché est un
témoignage de plus de l'existence de la réalité spirituelle. Oui, car après le
péché originel, l'être humain s'est déconnecté du Royaume spirituel de Dieu et
s'est tellement attaché au monde matériel que, aujourd'hui, beaucoup affirment
que seule la matière existe et que Dieu, les anges et le monde spirituel
n'existent pas. Cependant, depuis l'aube de l'histoire, il y a eu dans toutes
les cultures et sociétés humaines la conscience qu'il y a d'une réalité
spirituelle, non seulement en raison de la révélation divine, mais aussi parce
que l'on a la perception qu'il existe, en fait, des êtres spirituels
malfaisants qui influencent la vie humaine.
Ainsi dit, on constate, selon la Bible, que le
mal n'est pas éternel ; il a eu une origine. Il n'y a pas de puissance
maléfique éternelle, à l'égal du divin, qui se bat contre Dieu. Le Créateur
règne en souverain sur sa création. Le bien et le mal existent sous son
contrôle et il les utilise selon "le conseil de sa volonté"
(Ephésiens 1:11) pour l'établissement de ses objectifs. C'est pourquoi Dieu
permet aux anges déchus de circuler parmi les hommes, mais ceux qui sont dotés
d'un grand pouvoir, il les garde dans des prisons éternelles pour qu'ils
n'entrent en scène qu'au moment qui lui convient.
Un exemple de la manière dont les anges déchus
influencent la vie des hommes et témoignent ainsi que tout dans le monde n'est
pas matière, mais qu'il existe aussi un monde spirituel est le cas des deux
possédés par des démons dans la région des Gadaréniens. Le texte montre qu'il
était connu des habitants de cette région que deux hommes étaient possédés par
de nombreux démons et que Jésus les a libérés. De même, il existe de nombreux
autres récits d'exorcismes publics réalisés par Jésus, mettant ainsi en évidence
les réalités matérielles et spirituelles de la Création de Dieu. Même les
disciples de Jésus parlent de la présence de démons parmi les gens. Au retour
des villes où ils avaient été envoyés par Jésus pour prêcher l'Évangile, ils
disaient : "Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en ton nom"
(Luc 10:17).
Cependant, tout comme il y a une multitude
d'anges déchus au milieu de l'humanité, il y a aussi des anges dans des prisons
spirituelles. L'auteur du livre de Jude, probablement le frère de Jésus, parle
des anges qui n'ont pas gardé leurs positions d'autorité et se sont détournés
de Dieu. Le texte dit qu'il a réservé ces anges "pour le jugement du grand
jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, pourquoi "n'ont pas gardé
leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure" (v.6). L'apôtre
Pierre, lui aussi, parle des "esprits en prison", qui ont désobéi à
Dieu il y a longtemps... (3:19 e20).
Mais comme Dieu règne souverainement sur toutes ses créatures, même ces
esprits en prison, il les utilise comme ses serviteurs. C'est le cas de l'ange
déchu Abaddon qui, au milieu des événements de la grande tribulation qui
viendra à la fin des temps, reçoit d'une autorité divine la clé de
l'"Abîme" et l'ouvre, d'où sort une immense horde de sauterelles,
puissantes comme des scorpions, avec pour mission de faire souffrir, pendant
cinq mois, les habitants de la terre "qui n'avaient pas le sceau de Dieu
sur le front" (Apocalypse 9,4). Ces êtres, désignés comme des sauterelles
en raison du langage stylisé de l'Apocalypse, sont peut-être des démons, qui,
selon le texte, étaient gouvernés par l'ange déchu Abaddon, ce qui signifie
littéralement "destruction" (Apocalypse 9:1,11) [1].
Il ressort de ce qui précède que Dieu n'a pas
détruit les anges déchus, mais qu'il a permis à beaucoup d'entre eux de rester
parmi les hommes et à d'autres dans des prisons spirituelles, en raison de ses
desseins et du "conseil de sa volonté" par lequel il règne
souverainement sur sa création. Les Saintes Écritures montrent que, même s'ils
sont déchus, Dieu les utilise comme des serviteurs selon ses desseins divins,
mais ils ont déjà une destinée bien définie. Au "jour du Seigneur",
au moment de la restauration de "toutes choses", lorsqu'une partie de
l'humanité sera destinée à vivre dans le Royaume de Gloire du Seigneur et
l'autre partie, ceux qui ont méprisé le Christ et ses serviteurs, destinés à
vivre éternellement avec les anges déchus, ils seront jetés dans "l'étang
de feu", terme qui désigne une vie sans sens, sans l'essence originelle de
l'être créé et séparé du Créateur (Apocalypse 20). C'est en ces termes que se
terminent les Saintes Écritures.
Antônio Maia - M. Div.
Droits d'auteur réservés
[1] BEASLEY-MURRAY, George R. Comentário
Bíblico Vida Nova. São Paulo: Vida Nova, 2009, pg 2151
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