COMME DIEU

En observant l’humanité, il est clair que chaque être humain désire être le meilleur parmi les autres. S'il n'existe pas un tel désir, c'est que les rigueurs de la vie ou une réflexion profonde ont éliminé ou réduit ce désir. Mais au fond, chacun est en quête de richesse, de gloire et de pouvoir. Les gens veulent être mis en valeur, être reconnus comme importants, ils veulent gravir les plus hauts postes et être admirés. La cupidité chez l’homme n’a pas de limite et, par conséquent, il n’est jamais satisfait. Il en veut toujours de plus en plus. Il y a une arrogance latente chez les uns et, à profusion, chez les autres. Un tel comportement trouve son origine dans le péché originel, lorsque le désir d’être comme Dieu est monté dans le cœur de l’homme.

C'est ce qui a éveillé l'intérêt du premier couple pour le fruit défendu. Dieu avait dit de ne pas manger de ce fruit, car ils mourraient. Le « serpent » dit cependant à Ève : " Vous ne mourrez point; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal " (Genèse 3 : 5). À ce stade, la nature du péché originel est révélée, alors que le discours du serpent jette le doute sur l'honnêteté de Dieu à l'égard des êtres humains. Le péché adamique était donc plus qu’une simple désobéissance. Séduit par le désir d’être « comme Dieu », il doute du caractère divin et écoute le Tentateur.

Cet aspect de la nature humaine, c’est-à-dire son désir de prééminence par rapport aux autres, imprime un climat de compétition dans les relations. Les gens ne veulent pas seulement s’améliorer, mais être supérieurs aux autres.  Cet esprit de dispute qui a dominé l’histoire de l’humanité depuis la Chute a donné naissance à ce modèle du monde que nous avons aujourd’hui, caractérisé par la domination de l’homme par l’homme. C’est dans cet aspect de l’homme que se trouve l’origine de l’esclavage, qui existe encore aujourd’hui, des préjugés raciaux, des guerres et de l’émergence, tout au long de l’histoire, des grands empires mondiaux.

L’homme a perdu son essence dans la Chute et maintenant, pour se sentir pertinent, il veut avoir du pouvoir sur les autres. Sur le chemin de Jérusalem pour la dernière fois, les apôtres Jacques et Jean s’approchèrent de Jésus en privé et lui firent cette demande : " accorde-nous, lui dirent-ils, d'être assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire ". Ils pensaient que Jésus allait se révolter, expulser les Romains et prendre le trône d’Israël, et ils ont donc demandé des postes importants. Mais Jésus les rassembla et dit qu’il n’en serait pas ainsi parmi eux... " il n'en est pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous " (Marc 10:37, 43, 44).

Nous devons en effet être comme Dieu, mais dans l’amour, la pureté et la sainteté, car ce faisant, nous nous rapprochons de l’être que nous étions avant le premier péché. L’avidité suscitée chez Ève par le serpent modifia sa vision des choses. C’est comme l’a dit le « serpent » : « ses yeux s’ouvriront ». Maintenant, l’homme ne voit même pas Dieu et son prochain le voit comme quelqu’un qu’il peut exploiter. C’est pourquoi Jésus a parlé de la nécessité d’être un serviteur afin d’être le plus grand parmi les disciples. L’apôtre Paul, écrivant aux Philippiens, a dit quelque chose de semblable : " Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres" (2, 3-4).

Dans l’Eden, l’homme a pris le chemin de l’arrogance et, à cause de cela, a vu sa nature changée, commençant à faire l’expérience de la mort. Maintenant, pour revenir à sa condition originelle, il doit prendre le chemin de l’humilité.  C’est pourquoi Jésus est entré dans le monde pour nous enseigner ce chemin qui nous ramène au Père. Paul a dit : « Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres (Philippiens 2:5-9).

De cette façon, selon l’Ecriture Sainte, à la fin des temps, l’être humain, celui qui s’abandonne à Dieu, par la foi dans le Christ, verra « restaurée l’image et la ressemblance de Dieu » qu’il porte, dans son être. Ce sera une nouvelle création, entièrement restaurée, corps et esprit. Mais pour cela, au cours de cette vie, il doit adopter « la même attitude que le Christ » : se dépouiller de lui-même et faire confiance à Dieu et au sacrifice de son Fils, sur la croix.

Antônio Maia – M. Div.

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[1] MAIA, Antônio. O Homem em Busca de Si – Reflexões Sobre a Condição Humana na Parábola do Filho Pródigo, p.63 (www.amazon.com.br)