NOUS A RÉCONCILIÉS AVEC LUI

L’apôtre Paul, écrivant aux Romains, a dit : « selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, Pas même un seul ; Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu ; Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul" (3.10-12). C’était le résultat du péché originel : l’homme s’est rebellé contre Dieu, il est devenu son ennemi.

Écrivant aux Philippiens, Paul a dit : "Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant encore en pleurant" (3:18). Plus tard, à une autre occasion, ce même apôtre écrivit aux chrétiens de Colosses : "Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises oeuvres..."(Colossiens 1:21).

En plus du fait que l’homme est devenu un ennemi de Dieu, après le premier péché, une autre grande conséquence s’est abattue sur lui : la mort est apparue dans l’humanité. Avant qu’Adam ne pèche, il n’y avait pas de mort dans le monde. L’apôtre Paul, écrivant aux Romains, parle de cette question : "C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché..." (Romains 5:12).

Mais qu’est-ce que cela signifie, péché ? Du texte sacré, on peut déduire que pécher, c’est agir contrairement à la nature originelle, avec laquelle l’être humain a été créé. On peut aussi la comprendre comme l’homme agissant en dehors des desseins divins pour lesquels Dieu l’a créé. Ainsi, dans cet acte, on observe un profond conflit d’idiosyncrasie, capable d’altérer l’essence première de l’homme. Pour cette raison, le péché originel ne peut pas être compris comme quelque chose de simple.

Cet acte a éteint la communion de l’homme avec Dieu. Cela constituait une offense de la créature envers le Créateur. Le moi originel pur, saint et parfait est mort et l’homme a plongé dans une existence marquée par le mal, la violence et la mort. Regardez l’histoire de l’humanité si ce n’est pas le cas. Regardez le monde d’aujourd’hui, marqué par la haine, les intrigues, les guerres et la barbarie. Nombreux sont ceux qui rejettent Dieu, et s’il y a des gens religieux, ils aiment leur religion plus que Dieu lui-même.

Jésus-Christ n’a jamais défendu la religion ; au contraire : au cours des trois années de son ministère public, il a œuvré à la déconstruction du système religieux d’Israël, de son temps, qui éloignait les gens de Dieu. Mais, étant Dieu, Jésus a dit : « : "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi"(Jean 14:6). Parlant davantage de l’être de Jésus, Paul a dit   "ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme... (Philippiens 2:5-7) pour sauver l’homme.

L’humanité vit, aujourd’hui, inconsciente de son état de rébellion par rapport à Dieu. Les hommes n’imaginent pas le danger qu’ils courent à cause de ce fait. Vivant contrairement à la volonté divine, qui s’exprime dans sa Loi et qui reflète le mode de vie de l’homme avant le péché, l’homme marche vers la mort éternelle. Par conséquent, ils ont besoin d’être réconciliés avec Dieu, mais cela leur est impossible. Le péché, en eux, les empêche de retourner à Dieu.

C’est pour cette raison que l’apôtre Paul a dit que Dieu "nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation" (2 Corinthiens 5:18, 19). Comment comprendre cela ? Comment le Christ a-t-il réconcilié l'humanité pécheresse avec Dieu ? Qu’a-t-il fait?

Après la Chute, c’est-à-dire après le péché originel, l’homme a commencé à vivre contrairement à la volonté divine. Dieu a alors donné sa Loi à l’homme. Il représente le mode de vie saint de l’homme avant qu’il ne pèche. Mais à cause du mal qui est entré en lui, dans l’acte du péché originel, l’homme est incapable de l’accomplir. C’est pourquoi Paul a dit : "... Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié" (Galates 2:15). Pourquoi? Jacques explique : « ... Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous. » (Jacques 2:10).

C’est pourquoi le Fils, deuxième personne de la Trinité, est entré dans le monde. De « chair et de sang » (Hébreux 2:14), Jésus-Christ, tel que nous, est passé par toutes sortes de tentations, mais sans péché » (Hébreux 4:15). Il a vécu, parmi les hommes pécheurs, le mode de vie qu’il avait vécu avant le péché originel, c’est-à-dire d’une manière sainte et selon la volonté de Dieu. Et donc, Il s’est donné à Dieu sur la croix pour nous, pécheurs, accomplissant la condamnation qui était sur nous.

C’est pourquoi l’apôtre Paul, écrivant aux Corinthiens, a dit : celui qui n'a point connu le péché, Dieu l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu (2 Corinthiens 5:21). Comme ça, ceux qui s’abandonnent à Dieu sont justifiés de leurs péchés par le sacrifice du Christ. L’apôtre explique : "car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie" (Romains 5:10). Autrement dit, nous sommes sauvés par la mort et la résurrection du Christ.

Antônio Maia – Ph. B. - M. Div.

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