L'HOMME EN QUÊTE DE DIEU
Un bref regard sur l'humanité et vous vous
rendez vite compte que l'homme est un être très religieux. Le monde est plein
de religions. Ils sont partout et parfois il y en a un nombre incalculable dans
une même zone géographique ou une même culture. Aujourd'hui, si nous trouvions
un peuple perdu dans la forêt amazonienne qui n'a jamais eu de contact avec
d'autres humains, nous verrions certainement un système religieux dans leur
structure sociale. Quelle est la raison de ce phénomène ? Comment expliquer cet
aspect de la nature humaine : son inclinaison vers le sacré, vers le divin ?
Il est possible que le mythe et la religion
aient été les premières manifestations de l'esprit humain. Probablement, en
même temps que l'être humain a créé l'un, il a donné naissance à l'autre. Bien
qu'ils soient très liés, le mythe et la religion sont des conceptions
distinctes. Le mythe est un récit symbolique, enrobé de religiosité, qu'une
culture développe pour expliquer certaines choses, comme le monde et son
origine. La religion, quant à elle, est une manifestation de culte basée sur
des croyances qui peuvent inclure ou non des mythes. L'homme y cherche à s'unir
au sacré pour atteindre le confort et le sens de la vie[1].
La religiosité, cependant, et il semble que ce
soit le cas, n'est pas une marque humaine récente ou acquise au cours de
l'Histoire. Son origine remonte à un passé lointain. Les recherches sur les
civilisations les plus anciennes, comme la Sumérie et Babylone, montrent
qu'elles possédaient déjà un système religieux sophistiqué. Ce fait est
intriguant, car on ne sait pas comment l'homme, plongé dans une réalité de
matière, a conçu une structure de concepts relatifs à un ordre non concret,
spirituel. Comment l'homme primitif est-il arrivé à la notion de divinité et de
monde spirituel ?
Dans sa poésie, le psalmiste reflète cet aspect
de l'âme humaine lorsqu'il dit : "Comme une biche soupire après des
courants d'eau, Ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu! Mon âme a soif de
Dieu, du Dieu vivant: Quand irai-je et paraîtrai-je devant la face de
Dieu?" (Psaume 42.1,2). Mais ce désir de Dieu ne signifie pas que
l'humanité marche avec lui. Au contraire, le désir du Créateur révèle son
absence dans l'homme. C'est comme si Dieu manquait à l'être humain. L'homme ne
le voit pas, mais il sait que Dieu existe au-delà de cette réalité. Il le
ressent parce qu'il porte en lui des traces et des souvenirs de son Créateur.
Souvenirs d'une époque où il vivait avec Lui dans un contexte de réalité
originelle.
C'est exactement la thèse biblique. Au début de
sa création, l'homme vivait avec son Créateur dans un état d'harmonie et de
plénitude. Mais à un certain moment, en abusant de sa liberté, il s'est séparé
de Dieu. Son esprit a perdu le flux de vie qu'il avait reçu de son Créateur et,
pour cette raison, son âme a été désorientée en lisant une nouvelle réalité
d'existence, marquée par la matière et séparée de Dieu. Son corps a perdu ses
caractéristiques initiales, devenant sujet à un processus de détérioration qui
a culminé dans la mort (Genèse 2 et 3). Aujourd'hui, l'homme est comme le
"fils prodigue" dont parlait Jésus-Christ : il est dans un pays
lointain, plein de plaisirs et de souffrances. Certains hommes et femmes,
cependant, dans certaines circonstances, se souviennent du Père et décident de
revenir à Dieu.
Mais ce retour n'est pas si simple. Cela ne
signifie pas, seulement, adhérer à une religion et devenir religieux. Les
religions ne sont que des productions humaines, fruits de la perception d'esprits
qui, à la recherche de Dieu, élaborent des récits chargés de leurs propres
perceptions, influencés par la culture locale. Même certaines religions dites
chrétiennes sont des obstacles pour l'homme pour atteindre Dieu. Dominés par
une élite pensante, ils dissimulent l'Évangile du Christ sous des couches de
traditions religieuses et culturelles, éloignant les gens du chemin vers Dieu.
Mais Dieu aime celui qui le cherche et supprime toutes les difficultés pour
qu'il puisse être trouvé. Prenez, par exemple, ce qu'il a dit à Israël en
captivité à Babylone : "Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous
me cherchez de tout votre coeur. Je me laisserai trouver par vous..."
(Jérémie 29:13,14).
Antônio Maia – M. Div.
Copyright réservés
[1] MAIA, Antônio. O Homem Em Busca de Si –
Reflexões Sobre a Condição Humana na Parábola do Filho Pródigo. Páginas 24 e
25
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