LE MONDE - UNE CRÉATION DIVINE

L'affirmation biblique selon laquelle "Dieu est le créateur de l'univers" est au fondement de toute la foi chrétienne. Et tout le récit biblique est structuré sur cette vérité. Je le réaffirme car, dans mon texte Les Jours de La Création, je ne prône pas une lecture littérale de Genèse 1. Ce fait, cependant, peut amener certains lecteurs à penser que le récit de la première page de la Bible n'est qu'une œuvre de fiction, un poème, fruit de l'imagination de l'auteur. Ce serait une grande erreur de le faire.  

La Genèse est le premier livre d'une œuvre en cinq volumes écrite par le prophète Moïse. Ce recueil de ces premiers livres de la Bible est appelé la Torah chez les Juifs. Moïse les a écrits, non pas grâce à son génie littéraire, mais en raison de ses expériences et de sa relation avec le Créateur, qui lui est apparu et lui a révélé des mystères ineffables (Exode 3). C'est pourquoi ce qui est contenu dans ces livres est considéré, non comme des inventions humaines, mais comme la Parole de Dieu. 

Après les apôtres, qui ont marché avec Dieu en la personne du Fils pendant trois ans, Moïse est le prophète qui a eu les expériences les plus profondes avec le Créateur.  Dans l'Exode, il est écrit : "Dieu dit à Moïse : "Je suis l'Éternel. Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob, comme le Dieu tout puissant; mais je n'ai pas été connu d'eux sous mon nom, l'Éternel." (6.3). Dieu, cependant, a révélé son propre nom à Moïse (Exode 3.13-15). Exode 33.11 mérite également d'être mentionné : "L'Éternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami... ". 

Genèse 1 est donc d'une grande pertinence. La première page de l'Écriture sainte traite de la création du monde par Dieu. Ce n'est pas un texte scientifique qui décrit comment Dieu a créé l'univers, mais c'est la Révélation écrite de Dieu à l'humanité, où il se montre comme le Créateur. On note à ce stade la nature transcendantale du texte. Il ne s'agit pas d'une production religieuse, humaine, mais d'une révélation divine. Son objectif est de poser le fondement selon lequel tout ce qui existe est une œuvre divine. Il est le souverain de la création (Apocalypse 3.14). C'est pourquoi le texte commence par affirmer : "Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre" (1.1).

Cette déclaration initiale dans l'Écriture sainte selon laquelle l'univers est une création divine trouve un écho tout au long de la Bible. Dans Job, par exemple, Dieu dit : "Où étais-tu quand je fondais la terre?" (38.4). Déjà l'apôtre Paul affirme qu'elle, la création, a été affectée par le péché originel. Elle est malade, "en la servitude de la corruption" et attend avec impatience le moment de la restauration totale de l'humanité par l'œuvre du Christ (Romains 8.19-23). Jean, dans la salle du trône de Dieu, voit des êtres qui l'adorent, en ces termes : "Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l'honneur et la puissance; car tu as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées" (Apocalypse 4.11). L'Écriture Sainte termine en parlant d'un nouveau ciel et une nouvelle terre, c'est-à-dire de la création restaurée (Apocalypse 21.1).

Ainsi, il faut dire que Genèse 1 est la Parole légitime de Dieu, écrite cependant dans le style littéraire de la poésie hébraïque. Les Saintes Écritures ont été écrites en utilisant divers genres littéraires, dont la poésie. Comme il est beau que la Bible commence par la poésie de la création ! Selon les commentateurs de la Bible New International Version, 40% du texte de l'Ancien Testament est constitué de poésie [1]. La vérité n'est pas toujours au sens littéral du terme. Le livre de l'Apocalypse, qui porte le message de la victoire de Dieu sur le mal, est écrit dans un genre hautement symbolique. Jésus a également beaucoup enseigné en paraboles.  

Si le texte de la création du monde ne peut être interprété que littéralement, alors il faut reconnaître que Dieu s'est lassé après six "jours" d'activités créatrices (Genèse 2.1). Cependant, le prophète Isaïe dit : "Ne le sais-tu pas? ne l'as-tu pas appris? C'est le Dieu d'éternité, l'Éternel, Qui a créé les extrémités de la terre; Il ne se fatigue point, il ne se lasse point; On ne peut sonder son intelligence." (40.28).Tu n'as jamais entendu ? L'Éternel est le Dieu de l'éternité, le Créateur de toute la terre. Il ne se lasse pas, ne s'épuise pas, sa sagesse est insondable" (40.28). Bien sûr, le bon lecteur comprendra le sens que "Dieu s'est reposé le septième jour" comme n'ayant plus rien à créer.  Pour cette raison et d'autres, l'humilité devant l'Écriture est nécessaire. C'est sacré. Il doit être lu sous la prière et avec l'aide de l'Esprit Saint.

[1] NVI, Bíblia. São Paulo: Ed Vida, 2003, p.8

Antônio Maia – Ph.B., M. Div.

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