QU'EST-CE QUE L'HOMME ?
"Quand je contemple
les cieux, ouvrage de tes mains, La lune et les étoiles que tu as créées:
Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui? Et le fils de l'homme,
pour que tu prennes garde à lui?" (Psaume 8:4,5). Ces versets de la littérature
de sagesse des Hébreux montrent l'étonnement de l'être humain lorsqu'il prend
conscience de lui-même devant l'immensité de l'univers. Cette perception
l'amène à découvrir le mystère de lui-même et à formuler la grande question de
l'humanité : " qu'est-ce que l'homme ? ". Au fil des siècles, l'homme
a tenté d'y répondre, mais sans succès. Aujourd'hui encore, l'homme est un
mystère pour lui-même. Il ne sait pas ce qu'il est, quelles sont son origine et
sa destinée, quelle est la raison de son existence.
Pendant deux millénaires et
demi, la philosophie s'est penchée sur cette question, jusqu'à ce que, au
milieu du XXe siècle, le philosophe et existentialiste français Jean Paul
Sartre, incapable d'arriver à une conclusion, affirme que, en ce qui concerne l'homme,
"l'existence précède l'essence" [1]. C'est-à-dire : l'être humain est
"un être qui existe avant d'être défini par un quelconque concept...
l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il fait lui-même". Pour ce
philosophe, l'être humain est un projet de lui-même et ne naît pas avec une
essence, car il n'y a pas de Dieu pour la lui conférer.
Sartre dit cela parce qu'il
est un citoyen de l'Europe libre et démocratique. Cependant, une personne qui
naît dans une dictature ou un pays fermé, qui impose une religion à sa
population, ne sera guère un projet de soi ou ne sera pas ce qu'elle voudrait
être. De nombreuses personnes naissent également avec des problèmes de santé ou
des défauts physiques qui les empêchent d'être ce qu'elles voudraient être.
L'homme déchu n'est pas libre. Quand il n'est pas prisonnier des contingences
de la vie, il est prisonnier de ses passions. C'est pourquoi le mystère de
l'homme demeure.
La science constitue un
autre moyen par lequel l'homme cherche à comprendre son être et la raison de
son existence dans le monde. Pour elle, l'être humain n'est rien d'autre qu'un
produit de l'évolution de la matière dans le temps. Mais cette réponse est
insatisfaisante, car l'idée évolutionniste n'a pas encore dépassé le statut de
théorie. Il n'y a toujours pas de preuve que la vie est née d'une matière
inerte et non vivante, ou d'une cellule initiale résultant de réactions
chimiques spontanées et aléatoires (abiogenèse). Cela nécessiterait un miracle
aussi extraordinaire que celui affirmé dans le texte biblique. Il convient de
rappeler que la science n'a jamais observé l'abiogenèse dans la nature et
qu'elle n'a jamais réussi à créer une forme de vie par le biais d'expériences
contrôlées.
"Le fait que les êtres
vivants présentent des similitudes morphologiques, biochimiques et génétiques
n'implique pas nécessairement qu'ils proviennent d'un ancêtre commun. Cela
impliquerait une "évolution au-dessus du niveau de l'espèce", un
processus purement théorique et jamais directement observé. Ce serait comme si
un singe devenait un être humain. Cette hypothèse n'est étudiée qu'à travers
l'analyse des fossiles et la recherche des similitudes et des différences dans
la morphologie des organismes, études qui sont balbutiantes, fragiles et aux
conclusions peu précises" [2].
Mais lorsque le psalmiste
pose la question " qu'est-ce que l'homme ? ", il ne la pose pas par
ignorance. Il sait très bien ce qu'est l'homme, son origine, son destin et sa
raison d'être dans le monde. Il la pose comme une manière d'exalter Dieu, qui,
bien qu'il soit le Créateur de toutes choses, se soucie des êtres humains. Pour
le psalmiste, il n'y a aucun doute : l'homme a son origine en Dieu et a été
créé "un peu plus bas que les anges", avec gloire, honneur et
domination sur toute la création (Genèse 1, 26 ; Psaume 8, 5-8).
L'apôtre Paul comprend
aussi l'homme comme le psalmiste. Il affirme que Dieu a créé l'homme pour qu'il
soit saint et irréprochable en sa présence "à la louange de sa
gloire" (Éphésiens 1:4, 12, 14). L'homme ne peut s'expliquer qu'en la
personne de Dieu, car selon le texte sacré, il a été créé "à son image et
à sa ressemblance" (Genèse 1, 26). Toutes ces interrogations sur
"qu'est-ce que l'homme ?" se produisent parce qu'il est séparé de son
Créateur. C'est un être perdu. Il ne sait pas qui il est, d'où il vient, où il
va et pourquoi il est dans ce monde.
Mais lorsqu'il se réunit
avec Dieu, lorsqu'il retourne vers le Créateur, il découvre la vérité sur
lui-même. Il découvre qu'il est enfant de Dieu et que son origine se trouve en
Lui. C'est pourquoi Paul dit : "Avant, vous étiez séparés de Dieu, et dans
votre esprit, vous étiez des ennemis à cause de vos mauvaises actions. Mais
maintenant, il vous a réconciliés par le corps physique du Christ à travers la
mort, pour vous présenter devant lui saints, irréprochables et libres de toute
accusation..." (Colossiens 1:21,22).
[1] SARTRE, Jean Paul. O
Existencialismo é Um Humanismo. Petrópolis-RJ: Vozes. 2012
[2] MAIA, Antônio. O Homem
Em Busca de Si – Reflexões Sobre a Condição Humana na Parábola do Filho
Pródigo. amazon.com.br
Antônio Maia Ph.B., M. Div.
Droits d'auteur réservés
Commentaires
Enregistrer un commentaire