L'AGNEAU DE DIEU

 

Dans l'évangile de Jean, il est rapporté que le prophète Jean Baptiste, voyant Jésus s'approcher, déclara : "Voici l’agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde"C'est l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde !"  (1.29). Une déclaration inédite et originale sur le Messie pour le contexte de l'époque. Le récit de l'évangéliste permet de constater que cette connaissance de l'Oint est venue au prophète par une révélation divine. Voyez ce qu'a dit le Baptiste : "moi-même, je ne le connaissais pas ; c’est celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau qui m’a dit : Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer, c’est lui qui baptise dans l’Esprit saint. Moi-même, j’ai vu et j’ai témoigné que c’est lui le Fils de Dieu" (1.33,34).

L'histoire montre que Jean le Baptiste avait raison de dire que Jésus était le Messie, à tel point qu'après lui, aucune autre personne n'est venue en Israël avec une prédication, un enseignement et des miracles comme les siens. Il est également souligné que le scénario religieux, en Israël et dans le monde, a été profondément modifié par l'action des disciples du Christ qui ont poursuivi sa prédication après sa mort et sa résurrection. Il convient également de mentionner que, environ quarante ans plus tard, Israël sera détruit par les armées romaines et les survivants dispersés dans les nations de l'empire, mettant fin à la nation dans les moules de l'Ancien Testament.

Les Juifs n'attendaient pas un Messie spirituel. Ils étaient profondément sécularisés. Bien qu'ils accomplissent quotidiennement le sacrifice d'agneaux (Lév. 1:10), ils ne comprennent plus la signification spirituelle de cet acte. Ils se sont attachés à la forme. La vision spirituelle s'est perdue dans le formalisme religieux. C'est pourquoi les autorités religieuses n'ont pas vu, en Jésus, le Christ. Même les disciples ne le comprenaient pas. Une fois, après que Jésus ait calmé une tempête, ils "étaient perplexes et disaient : "Quelle sorte d’homme est-il, celui-ci, que même les vents et la mer lui obéissent" (Mt8.27). Quelques instants avant son ascension au ciel, un disciple lui demanda : "Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu vas rétablir le Royaume pour Israël ?" (Actes 1.6). Ils attendaient un Messie nationaliste.  

C'est pourquoi cette déclaration de Jean le Baptiste est pertinente et significative. Elle a sauvé la signification spirituelle du sacrifice, le centre du culte juif à cette époque. Il est clair que Dieu ne désirait ni ne s'intéressait aux sacrifices (1 Sam. 15:22), mais ils avaient une fonction didactique consistant à montrer la gravité du péché qui ne serait pardonné, et son effet (la mort éternelle) annulé, que par le sacrifice d'une vie.  Dans le Lévitique, il est dit : "car la vie de la chair est dans le sang. C’est moi qui l’ai placé pour vous sur l’autel, afin de faire l’expiation sur vous, car c’est le sang qui, par la vie, fait l’expiation" (17.11). Hébreux 9:22 dit que "sans effusion de sang il n’y a pas de pardon".

Jésus est l'agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. Il l'a lui-même affirmé à son sujet. Célébrant la Pâque avec ses disciples pour la dernière fois avant d'être tué, il prit du pain et dit : "Ceci est mon corps donné pour vous". L'apôtre Paul, parlant de Jésus, a écrit : "Christ, notre Pâque, a été sacrifié (Première aux Corinthiens 5:7).... "nous sommes justifiés par son sang" et "nous avons été réconciliés avec Dieu au moyen de la mort de son Fils" (Romains 5:9,10). À l'époque de Jésus, Israël avait perdu de vue la promesse de l'Ancien Testament. Et, aujourd'hui, l'Église du Christ, dans ses multiples vues doctrinales, comprend-elle les prophéties du Nouveau Testament et est-elle prête pour les événements qui doivent s'accomplir ?

Antônio Maia – PhB., M.Div

Droits d'auteur réservés