LA DÉVOTION DU CŒUR

Les chapitres cinq, six et sept de Matthieu constituent ce qu'on appelle le "sermon de la montagne". Dans ce discours, Jésus présente une nouvelle vision de la vie spirituelle, contrastant avec la notion de spiritualité légaliste et formelle que les religieux de son temps ont enseignée au peuple. Comme ils étaient très attachés à l'accomplissement de la Loi et à la pratique des rituels religieux, le résultat de leurs enseignements était, la plupart du temps, le développement d'une religiosité morte et feinte devant Dieu et les hommes.

Jésus parle ensuite, entre autres, de ce que nous appelons "la dévotion du cœur". Il dit : " gardez-vous bien de faire des dons devant les hommes pour qu’ils vous regardent... Donc, lorsque tu fais un don à quelqu'un, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues afin de recevoir la gloire qui vient des hommes... Lorsque tu pries, ne sois pas comme les hypocrites: ils aiment prier debout dans les synagogues et aux coins des rues pour être vus des hommes. ... Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste comme les hypocrites. En effet, ils présentent un visage tout défait pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils ont leur recompense” (Matthieu 6:1-18).

Notez que la dévotion, c'est-à-dire la ferveur spirituelle, la piété, le dévouement aux choses de Dieu, que Jésus enseigne contemple, entre autres disciplines spirituelles, l'aide aux nécessiteux, la prière et le jeûne. Il existe bien sûr d'autres pratiques spirituelles. Mais ne reprenant que ce passage du "sermon de la montagne", Jésus parle de la tentation de la personne, dans la pratique de sa spiritualité, de ne le faire que comme un moyen de se promouvoir, de satisfaire son ego et de rechercher l'approbation et l'admiration. C'est une fausse dévotion, car la vraie consiste en un mouvement de notre cœur vers Dieu seul.

Cette question traitée par Jésus est pertinente car elle parle du sens de la véritable dévotion à Dieu. Nous devons examiner notre pratique dévotionnelle et voir si elle est vraiment dirigée vers Dieu et non vers nous-mêmes. Si à l'époque, il y avait cette déviation de l'ostentation de la fausse spiritualité, aujourd'hui nous voyons un style de dévotion qui fait des chrétiens des consommateurs de biens religieux. Beaucoup se sentent chrétiens parce qu'ils participent à des séminaires et des symposiums sur des thèmes religieux, parce qu'ils assistent à des services, apprécient la musique évangélique et lisent des livres sur des thèmes bibliques. Tout cela est très bien et juste, mais en faisant de telles choses, est-ce que nous les faisons pour Dieu ou pour combler notre vide ?

La dévotion à Dieu, c'est-à-dire la "dévotion du cœur" produit des effets positifs et libérateurs pour le chrétien. Mais de nombreuses activités religieuses, nous pouvons faire l'erreur de les pratiquer comme un divertissement. Notez que dans ce passage de Matthieu, Jésus parle de pratiques dévotionnelles de nature spirituelle (jeûne et prière) et de nature sociale (aide aux nécessiteux). Cela montre que la dévotion à Dieu implique non seulement des exercices spirituels, mais aussi un regard et un mouvement d'amour vers l'autre.  

Cet aspect de la spiritualité chrétienne est un élément essentiel de l'enseignement de Jésus. Dans le péché originel, l'homme s'est séparé non seulement de Dieu mais aussi de son voisin. Maintenant, il ne voit plus l'autre comme un frère, mais comme un concurrent. Ainsi, il cherche à contrôler et à utiliser l'autre comme sa propre propriété. Cela constitue une grave offense à Dieu, car l'autre porte avec lui "l'image et la ressemblance" de Dieu. C'est pourquoi, lorsqu'on a demandé à Jésus quel serait le plus grand commandement, il a répondu que c'était "d'aimer Dieu de tout son cœur", mais il a immédiatement tenu à dire que le deuxième plus grand commandement est "d'aimer son prochain comme soi-même" et que toute la Loi dépend de ces deux commandements (Matthieu 22:34-40). Nous devons analyser notre dévotion à Dieu.

BIBLE Louis Segond 21

Antônio Maia – M. Div

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