DIEU N’EXISTE PAS



“L'insensé dit en son coeur” (Psaume 14:1). Or, si l’Écriture elle-même qualifie de simples d’esprit et de naïfs ceux qui disent que “Dieu n’existe pas”, est-il opportun de réfléchir sur le thème de “l’existence divine” ? La Bible ne traite même pas de cette question dans son texte détaillé. Il déclare simplement que Dieu existe et invite les gens à la foi. Mais l’actualité de ce thème réside dans le fait qu’il révèle le haut degré d’aliénation de l’homme par rapport à Dieu, après le péché originel. 

Par conséquent, ce texte, bien qu’il argumente succinctement en faveur de l’existence divine, entend, en substance, souligner combien l’homme actuel est aliéné de Dieu au point de ne pas le percevoir dans l' “existence”, dans la « Création » et dans son être. Cependant, il convient de noter que certains penseurs, tout au long de l’histoire, ont démontré, par la raison, que Dieu existe. Pour ne citer que quelques noms importants, je soulignerai : Anselme de Cantorbéry (1033-1109) ; Thomas d’Aquin (1225-1274) ; René Descartes (1596-1650) et Emmanuel Kant (1724-1804).

Dieu n'existe-t-il pas ?  Or, si Dieu n’existe pas et que seule la matière existe, comment expliquer l’existence de la matière ?  Affirmer que la matière a toujours existé nécessite des preuves solides.  Insister sur l’affirmation sans preuve constitue un acte de foi. Comment la matière inerte a-t-elle évolué en matière biologique ? C’est-à-dire, comment la vie est-elle apparue à partir de la matière inerte ? S’il n’y a pas de démonstration scientifique, le discours se poursuit dans le domaine de la foi, et donc l’athéisme et le matérialisme ne constituent que d’autres systèmes religieux.

Si Dieu n’existe pas, comment expliquer l’idée de “Dieu” dans l’imagination humaine actuelle ? S’il n’y a pas de Dieu, s’il n’y a que de la matière, et si l’être humain n’est que matière, on en conclut que les catégories de la pensée de l’homme seraient autres, totalement différentes des catégories actuelles. Il n’y aurait pas d’idées sur l’esprit, les anges et le monde des esprits. Toute pensée serait inspirée par la réalité concrète. Mais un être composé uniquement de matière pense-t-il ? Et qu’en est-il des sentiments ?  

Ainsi, affirmer que “ Dieu n’existe pas “ est une impossibilité, car l’esprit humain ne penserait qu’à des entités d’ordre matériel. Il est vrai que l’être humain peut imaginer quelque chose qui n’existe pas. Cependant, ce quelque chose n’aurait, dans sa structure, que des éléments d’ordre matériel. Il ne penserait jamais à Dieu, aux anges ou à quoi que ce soit de nature spirituelle. L’imagination humaine est coincée dans les catégories de réalité dans lesquelles elle existe.

Mais ce n’est pas ce qui se passe. L’histoire montre que même les civilisations primitives de l’Antiquité connaissaient déjà le concept de “ dieu ” et avaient des systèmes religieux. Dieu est si réel pour l’humanité que si un groupe d’explorateurs dans la jungle amazonienne trouve une tribu indigène qui n’a jamais eu de contact avec l’homme civilisé, ils y trouveront un système religieux et des concepts d’ordre spirituel.

Alors, ce qui se passe quand l’être humain, sans preuve, déclare que Dieu n’existe pas, c’est parce qu’il est si loin de Dieu qu’il ne le sent plus, ne le voit plus et, en fait, pour lui Dieu n’existe pas. C’est l’effet dévastateur du péché sur l’être de l’homme : la mort spirituelle. C’est pourquoi le psalmiste dit qu'il n’y a de place pour Dieu dans aucun de ses plans (Psaume 10:1-4). Les hommes se sont corrompus eux-mêmes... Il n’y a personne qui fasse le bien... Ils se sont tous égarés... et ils ne crient pas vers l’Éternel, dit la Parole de Dieu (Psaume 14:1-4).

C’est vrai. L’humanité vit en dehors de Dieu. Elle vit comme s’Il n’existait pas, comme si Elle n’avait pas été créée par Lui, faisant tout ce qu’Il désapprouve. On sait cependant qu’il existe des milliers de religions, mais ce ne sont que des créations humaines, qui éloignent encore plus l’homme de son Créateur. Selon l’apôtre Paul, les hommes sans Dieu vivent “marchent selon la vanité de leurs pensées. Ils ont l'intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l'ignorance qui est en eux, à cause de l'endurcissement de leur coeur.…” (Éphésiens 4:17,18).

Non seulement l’homme s’est aliéné de Dieu dans la Chute, mais il s’est aussi aliéné de lui-même. Ainsi, l’homme, aujourd’hui, vit loin de ce qu’il était avant le péché originel. Dans la Chute, l’être humain se perd de lui-même et vit dans l’insatisfaction d’être le moi qu’il est[1], parce que l’être ne se définit que dans celui qui l’a créé. Ainsi, l’homme n’est jamais satisfait de lui-même et vit à la recherche de son moi originel, qui ne peut être trouvé que lorsqu’il retourne à Dieu.

Aliéné de Dieu et de lui-même, l’homme s’est aussi éloigné de l’autre, de son prochain. Créé pour une vie de communion avec l’autre, l’être humain, après le premier péché, voit son prochain comme un concurrent, un ennemi ou quelqu’un qui peut l’exploiter, l’asservir, le subjuguer. C’est donc là l’origine de toute violence et de toute barbarie humaine. Qu’est-ce que l’Histoire, si ce n’est le récit de la domination de l’homme par l’homme. 

Mais en attaquant l’autre, l’être humain s’attaque à lui-même, parce qu’il a été mystérieusement créé en lien avec l’autre. L’être humain a besoin de l’autre pour se comprendre lui-même. En termes simples, le médecin se comprend lui-même comme un médecin dans le patient, l’enseignant se voit comme un enseignant dans l’élève, le fils se perçoit comme un fils dans le père. Et ici, le grand problème de l’homme sans Dieu est vérifié : il se sent orphelin dans le monde et perdu dans l’immensité de l’univers. 

Dieu, cependant, dans son grand amour pour l’homme, a envoyé le Fils dans le monde pour le sauver de cette condition de Chute. Et à ceux qui s’approchent de lui, il leur enseigne à appeler Dieu Père (Matthieu 6:9). Puis, vers sa mort, il dit à ses disciples : « Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître. Au contraire, je vous ai appelés amis, parce que tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître » (Jean 15:15). L’homme qui dit que Dieu n’existe pas le fait parce qu’il est séparé de Lui.    

Antônio Maia - Ph.B.  M.Div. 

Droits réservés

[1] MAIA, Antônio. O Homem Em Busca de Si - Reflexões Sobre 

     A Condição Humana na Parábola do Filho Pródigo. Ebook,

     amazon.com.br, p.65

[2] Idem. p.66


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