JÉSUS, INCOMPRIS. - DEUXIÈME PARTIE

Comme on le voit dans la première partie de cette réflexion, même les disciples, qui étaient si proches de Jésus et marchaient avec lui, ne l’ont pas compris au début. La cause, comme nous l’avons déjà dit, était le fait qu’ils attendaient un Messie politico-nationaliste qui libérerait Israël de l’empire romain et l’élèverait à une position importante parmi les nations. Cependant, Jésus n’était pas impliqué dans la politique, était profondément spirituel et affirmait que son « Royaume » n’était pas de ce monde (Jean 18:36). En fait, le centre de son enseignement et de sa prédication était, exactement, le « Royaume de Dieu » (Luc 6:20 ; 8:10 ; 9:62 ; 10:9 ; 11:2 ; 11:20 ; 12:31 ; 13:29 ; 16:16 ; 17:20,21; 18:16,24; 21:31; 22:29,30).

Mais d’autres aspects de sa personne ont contribué à ce malentendu. Bien qu’il ait été un homme de « chair et de sang » avec une famille et une adresse fixe, sa naissance surnaturelle, sa vie de prière profonde et l’originalité de son enseignement et de sa prédication ont fait que les gens le voyaient comme différent et spécial. Cependant, rien n’a été aussi fort et percutant pour cette incompréhension de sa personne que les miracles qu’il a accomplis. Ces actes de Jésus étaient inexplicables à la lumière des lois naturelles qui régissent le monde physique. Comment comprenons-nous un homme de « chair et de sang » (Hébreux 2:13) qui réprimande le vent et la fureur de la mer, apportant immédiatement le calme (Matthieu 8:23-27) ?

À cet égard, il est noté que Jésus a démontré, dans de nombreux miracles, son pouvoir sur la « physis », c’est-à-dire sur la matière. Deux fois, il transforma quelques pains en assez pour nourrir une multitude. Il a également marché sur les eaux de la mer de Galilée, a transformé l’eau en vin et a modifié la matière du corps des gens, dans de nombreuses guérisons, telles que donner la vue aux aveugles, guérir les lépreux et les paralytiques (Matthieu 14:30-44 ; 15:29-39 ; Matthieu 14:22-36 ; Jean 2:1-11 ; 9:1-12; Matthieu 8:1-4 ; 9:1-8).

En plus de ce pouvoir sur le monde de la matière, les évangiles montrent que ce charpentier de Nazareth avait un pouvoir incompris sur le monde spirituel. Un jour, il se rendit à la synagogue de Capharnaüm et, pendant qu’il enseignait, un homme possédant d’un esprit impur s’écria : Qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth? Tu es venu pour nous perdre. Je sais qui tu es: le Saint de Dieu!" Jésus, ne voulant pas que l’on croie à son origine divine à travers le témoignage des démons, le réprimanda en disant :  "Tais-toi, et sors de cet homme !". En même temps, "l'esprit impur sortit de cet homme, en l'agitant avec violence, et en poussant un grand cri". Et ils étaient tous stupéfaits de l’autorité de Jésus sur ces êtres maléfiques (Marc 1:21-28). Les évangiles contiennent de nombreux autres récits des affrontements de Jésus avec ces anges déchus, montrant son autorité sur eux.

Un autre aspect était son pouvoir sur la mort. Les Évangiles racontent que Jésus-Christ, au cours de son action dans le monde, a ressuscité trois morts (Marc 5:21-43 ; Luc 7:11-17 et Jean 11). Ces actes lui donnèrent une grande notoriété, et des multitudes le suivirent. Lui-même a dit de lui-même : "Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort" (Jean 11:25). Il parlait ainsi parce qu’il savait qu’il mourrait bientôt, sur la croix, mais qu’il ressusciterait. Ces deux événements, sa mort et sa résurrection, mettraient fin à la mort de l’humanité et ouvriraient la voie au retour de l’homme à son Créateur.

Certaines déclarations de Jésus ont provoqué une forte incompréhension de sa personne parmi ses disciples et, en particulier, parmi les religieux de son temps. Une fois, ils Lui ont amené un paralytique pour le guérir. Mais Jésus ne l’a pas guéri. Il a simplement dit à cet homme : "Homme, tes péchés te sont pardonnés". En tant que Dieu incarné, Jésus a compris qu’il avait le pouvoir même de pardonner les péchés. Et c’est ce qu’il fit, car c’était beaucoup plus important que la guérison physique, car le pardon des péchés libère l’homme de la damnation éternelle.

Il se trouve cependant que les religieux présents ont été scandalisés par cette déclaration de Jésus. Puis il a dit : "Lequel est le plus aisé, de dire: Tes péchés te sont pardonnés, ou de dire: Lève-toi, et marche? Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés: Je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison". Le texte ajoute qu’au même moment l’homme se leva et sortit en louant Dieu (Luc 5:17-26).

Après la mort de Jésus, les religieux de son époque ont continué à mal le comprendre. Mais ses disciples parvinrent à une pleine compréhension de sa personne, car après sa résurrection, il passa quarante jours avec eux, se souvenant de ce qu’il avait dit et les redirigeant. Dix jours après son ascension, à la Pentecôte, le Saint-Esprit descendit sur les disciples. Il leur a parlé de Jésus-Christ, car Jésus leur avait dit : "le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit" (Jean 14:26).

De nos jours, Jésus-Christ reste incompris par la plupart des gens. C’est à cause du péché dans l’homme. Un voile d’iniquité empêche un être humain de voir Jésus-Christ comme le Fils de Dieu. L’apôtre Paul, écrivant à ce sujet, a dit que ceux qui n’ont pas l’Esprit n’acceptent pas les choses qui viennent de l’Esprit de Dieu, car ils ne sont pas capables de les comprendre parce qu’ils sont discernés spirituellement (1 Corinthiens 2:14). Mais ceux qui reconnaissent leur condition spirituelle de péché et se tournent vers Dieu peuvent recevoir de Lui la grâce d’avoir leurs « yeux du cœur » (Éphésiens 1:18) ouverts et de voir non seulement la gloire du Fils de Dieu, mais aussi son Royaume éternel.

Antônio Maia – Ph. B. - M. Div.

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