J'AI VAINCU LE MONDE

 



Quelques instants avant d'être trahi et arrêté, Jésus, en conversation avec ses disciples, a dit : "Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde" (Jean 16.33). C'était un mot d'encouragement pour ses disciples et une auto-évaluation positive de ses performances. Mais dans quel sens Jésus a-t-il voulu dire "J'ai vaincu le monde", puisque peu de temps après il serait torturé toute la nuit et le lendemain il serait crucifié et tué ? Cette fin convient-elle à quelqu'un qui a conquis le monde ?

Jésus connaissait la souffrance à venir, mais sa confiance dans le Père, qui le ressusciterait d'entre les morts, l'a conduit à déclarer sa victoire sur le monde. Ce mot "monde" est un accent johannique. Il apparaît plus de cent fois dans sa littérature, avec des significations différentes. Ici, dans ce passage, il signifie " le système humain en opposition aux desseins divins " [1]. Ce système est structuré dans le péché, dans l'utilisation et l'abus de l'autre comme moyen d'atteindre une gloire qui méprise Dieu et le prochain. Jésus a renoncé à tout cela.

Il est vrai, cependant, que Jésus était comme Adam avant la Chute, c'est-à-dire sans péché. A tel point que Paul l'a appelé "le dernier Adam" (1 Corinthiens 15.45). Bien qu'il ait été comme tous les autres hommes, c'est-à-dire "de chair et de sang" (Hébreux 2.14), il avait une origine divine. Il n'y a pas eu de participation masculine à sa naissance. Il a été conçu par l'Esprit Saint dans le sein d'une vierge (Luc 1.26-36). Lui-même, dans cette dernière conversation avec les disciples, a dit qu'il venait de Dieu (Jean 16.28) et les disciples ont cru en cette origine divine de Jésus. Ils ont dit : " ...nous croyons que tu es sorti de Dieu " (Jean 16.30).

Cependant, cette condition particulière de Jésus n'était pas quelque chose d'inaltérable, car il pouvait pécher, sinon il n'y aurait aucune raison que l'Esprit de Dieu l'emmène dans le désert pour être tenté par le Diable (Matthieu 4.1). Dans le désert, il a renoncé aux offres de gloire, de pouvoir et de richesse. Mais les tentations ne se sont pas limitées à ce moment-là. Tout au long de sa vie, il a subi d'autres tentations. Après la première multiplication des pains, par exemple, les Juifs ont essayé de le proclamer roi d'Israël (Jean 6.15). Sur la croix, ils l'ont tenté d'abandonner sa mission, le mettant au défi de se délivrer de cette souffrance s'il était vraiment celui qu'il prétendait être.

Cependant, Jésus n'a pas cédé à la tentation. Sa force contre le péché résidait dans sa confiance inébranlable en son origine divine (Jean 16.28) et dans sa profonde vie de prière (Marc 1.35 ; Luc 6.12). Il est mort sans péché. L'auteur des Hébreux a écrit qu'Il "il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché" (4.15). Nous, chrétiens, pouvons également vaincre le monde en ne nous soumettant pas à son modèle de réussite et en plaçant notre foi dans le Christ. Jean écrit dans sa première lettre : "parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi" (1 Jean 5,4). Puissions-nous avoir la même attitude que les premiers disciples et dire : " ...nous croyons que tu es sorti de Dieu " (Jean 16.30).

Antônio Maia – Ph.B., M.Div.

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[1] Bíblia Nova Versão Internacional comentada. Editora Vida, São Paulo, 2000, p. 1786.


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