ISRAËL, INSTRUMENT DE LA RÉVÉLATION DIVINE

 

Après le péché adamique, l'humanité s'est séparée de Dieu et avec le temps, elle ne le connaissait plus. Dieu a ensuite séparé un peuple pour se rapprocher de lui et se révéler au monde. Vers le milieu du deuxième millénaire avant Jésus-Christ, ce peuple, Israël, était esclave en Égypte, la plus grande puissance économique et militaire de l'époque. Ainsi, selon les archives du livre de l'Exode, Dieu est apparu à Moïse et lui a ordonné de se présenter devant le Pharaon pour servir de médiateur dans la libération d'Israël. 

Quel argument serait si fort pour que le leader égyptien renonce à cette précieuse main-d'œuvre esclave, les Juifs ? Dieu a dit à Moïse de dire cela à Pharaon : "Laisse partir mon peuple pour qu'il célèbre une fête en mon honneur dans le désert". Puis Moïse a précisé que c'était pour permettre au peuple de marcher trois jours dans le désert pour offrir un sacrifice à l'Eternel. Ce que Moïse lui avait dit devait sembler une plaisanterie à Pharaon, car il avait répondu : "est l'Eternel, pour que j'obéisse à ses ordres en laissant partir Israël? Je ne connais pas l'Eternel et je ne laisserai pas partir Israël" (Exode 5:1,2). 

C'est le cœur de ce passage de l'Écriture (les fléaux de l'Égypte) : la révélation de Dieu à l'humanité. Il y a longtemps qu'Adam n'est plus là, et les peuples n'ont plus la connaissance de Dieu, le Créateur de toutes choses. Il y avait beaucoup de dieux dans le monde, fruits de l'imagination humaine et du désir pour Lui. YHAWEH utilisera donc la délivrance d'Israël de la captivité égyptienne pour se présenter aux hommes : "Les Egyptiens reconnaîtront que je suis l'Eternel". Mais seules les paroles ne convaincront pas Pharaon, alors il dit à Moïse : "Je porterai la main contre l'Egypte et c'est par de grands actes de jugement que je ferai sortir d'Egypte mes armées, mon peuple, les Israélites" (Exodus 7.4).

Ainsi, à travers ses jugements, les fléaux, Dieu s'est révélé au monde, montrant que les dieux égyptiens n'étaient rien. Le fleuve Nil, adoré comme le dieu Hapi, a vu ses eaux se transformer en sang ; les grenouilles, adorées comme la déesse Hect, qui, selon elles, aidait les femmes en travail, sont devenues dégoûtantes à cause de leur infestation sur toute l'Égypte. Les taureaux, vénérés comme les dieux Apis et Mnevis, ont tous été tués. Le soleil, vénéré comme le dieu Râ a été humilié, car il n'a pas brillé pendant trois jours en raison de la dense obscurité qui régnait sur l'Égypte.

Ainsi, par les paroles de Moïse, ces fléaux se produisirent et les Égyptiens virent que leurs dieux ne pouvaient rien faire devant l'Éternel. Mais le coup le plus dur a été la mort de tous les premiers-nés égyptiens, y compris le fils aîné du Pharaon. Celle-ci, considérée comme divine, ne pouvait pas retenir la puissance des paroles prononcées par Moïse. L'Égypte a été dévastée par la main de Dieu et, après ce jugement, Israël a été libéré. Comment comprendre cette action divine sur l'Egypte ? Et qu'en est-il de la mort du premier-né ? Dieu prendrait-il plaisir au mal ? Comment comprendre cette question ? Ce sujet est pour le prochain poste.  

Antônio maia – Ph.B., M.Div.

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