L'HOMME EN QUÊTE DE DIEU

 

Un bref regard sur l'humanité et vous vous rendez vite compte que l'homme est un être très religieux. Le monde est plein de religions. Ils sont partout et parfois il y en a un nombre incalculable dans une même zone géographique ou une même culture. Aujourd'hui, si nous trouvions un peuple perdu dans la forêt amazonienne qui n'a jamais eu de contact avec d'autres humains, nous verrions certainement un système religieux dans leur structure sociale. Quelle est la raison de ce phénomène ? Comment expliquer cet aspect de la nature humaine : son inclinaison vers le sacré, vers le divin ?

Il est possible que le mythe et la religion aient été les premières manifestations de l'esprit humain. Probablement, en même temps que l'être humain a créé l'un, il a donné naissance à l'autre. Bien qu'ils soient très liés, le mythe et la religion sont des conceptions distinctes. Le mythe est un récit symbolique, enrobé de religiosité, qu'une culture développe pour expliquer certaines choses, comme le monde et son origine. La religion, quant à elle, est une manifestation de culte basée sur des croyances qui peuvent inclure ou non des mythes. L'homme y cherche à s'unir au sacré pour atteindre le confort et le sens de la vie[1].

La religiosité, cependant, et il semble que ce soit le cas, n'est pas une marque humaine récente ou acquise au cours de l'Histoire. Son origine remonte à un passé lointain. Les recherches sur les civilisations les plus anciennes, comme la Sumérie et Babylone, montrent qu'elles possédaient déjà un système religieux sophistiqué. Ce fait est intriguant, car on ne sait pas comment l'homme, plongé dans une réalité de matière, a conçu une structure de concepts relatifs à un ordre non concret, spirituel. Comment l'homme primitif est-il arrivé à la notion de divinité et de monde spirituel ? 

Dans sa poésie, le psalmiste reflète cet aspect de l'âme humaine lorsqu'il dit : "Comme une biche soupire après des courants d'eau, Ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu! Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant: Quand irai-je et paraîtrai-je devant la face de Dieu?" (Psaume 42.1,2). Mais ce désir de Dieu ne signifie pas que l'humanité marche avec lui. Au contraire, le désir du Créateur révèle son absence dans l'homme. C'est comme si Dieu manquait à l'être humain. L'homme ne le voit pas, mais il sait que Dieu existe au-delà de cette réalité. Il le ressent parce qu'il porte en lui des traces et des souvenirs de son Créateur. Souvenirs d'une époque où il vivait avec Lui dans un contexte de réalité originelle.

C'est exactement la thèse biblique. Au début de sa création, l'homme vivait avec son Créateur dans un état d'harmonie et de plénitude. Mais à un certain moment, en abusant de sa liberté, il s'est séparé de Dieu. Son esprit a perdu le flux de vie qu'il avait reçu de son Créateur et, pour cette raison, son âme a été désorientée en lisant une nouvelle réalité d'existence, marquée par la matière et séparée de Dieu. Son corps a perdu ses caractéristiques initiales, devenant sujet à un processus de détérioration qui a culminé dans la mort (Genèse 2 et 3). Aujourd'hui, l'homme est comme le "fils prodigue" dont parlait Jésus-Christ : il est dans un pays lointain, plein de plaisirs et de souffrances. Certains hommes et femmes, cependant, dans certaines circonstances, se souviennent du Père et décident de revenir à Dieu. 

Mais ce retour n'est pas si simple. Cela ne signifie pas, seulement, adhérer à une religion et devenir religieux. Les religions ne sont que des productions humaines, fruits de la perception d'esprits qui, à la recherche de Dieu, élaborent des récits chargés de leurs propres perceptions, influencés par la culture locale. Même certaines religions dites chrétiennes sont des obstacles pour l'homme pour atteindre Dieu. Dominés par une élite pensante, ils dissimulent l'Évangile du Christ sous des couches de traditions religieuses et culturelles, éloignant les gens du chemin vers Dieu. Mais Dieu aime celui qui le cherche et supprime toutes les difficultés pour qu'il puisse être trouvé. Prenez, par exemple, ce qu'il a dit à Israël en captivité à Babylone : "Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre coeur. Je me laisserai trouver par vous..." (Jérémie 29:13,14). 

Antônio Maia – M. Div.

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[1] MAIA, Antônio. O Homem Em Busca de Si – Reflexões Sobre a Condição Humana na Parábola do Filho Pródigo. Páginas 24 e 25