LA JUSTICE QUI NOUS SAUVE

Il est évident que cette phrase – « la justice qui nous sauve » – n’a pas de sens pour celui qui ne craint pas Dieu. « Sauver de quoi ? » dit l’incrédule. Il vit comme s’il était éternel et comme s’il n’y avait pas de Dieu. Cependant, du haut de son arrogance, pensant qu’il est quelqu’un et n’étant rien, il ne connaît pas son origine, son destin et la raison de son existence dans le monde. Il ne sait même pas s’il sera en vie demain, mais il vit comme s’il était le maître de sa vie. Mais tout ce mépris pour les choses spirituelles n’enlaise pas le fait qu’il est condamné à la mort éternelle pour le péché originel.

Oui. L’humanité est condamnée à la mort éternelle, c’est-à-dire à une existence dépourvue de la gloire avec laquelle elle a été créée et de la présence de son Créateur. Cette affirmation se fonde sur toute l’extension de l’Ecriture Sainte et, en particulier, sur l’affirmation de l’apôtre Paul selon laquelle l’homme s’est détourné de Dieu. Regardez ce qu’il a écrit : « selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul; Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis; Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul (Romains 3:10-12).

Aujourd’hui, l’humanité connaît sa dette envers Dieu, qu’elle croie en lui ou non, parce que Dieu s’est révélé au monde déchu. En effet, après le premier péché, l’homme est mort spirituellement et, se détournant de Dieu, n’avait aucun moyen de connaître son existence et son amour pour l’humanité. Cependant, Dieu s’est révélé à l’homme et a mis en œuvre un plan pour le sauver de cette condition de péché qui avait été établie dans son être et pour le délivrer de la mort éternelle, c’est-à-dire d’une vie dans un état de corruption et de séparation éternelle de son Créateur.

Dans le cadre de ce plan, Dieu a donné à l’homme sa Loi. Il montre le niveau de vie qu’Il exige des êtres humains, parce qu’il n’est rien de plus que le style de vie dans lequel l’homme vivait avant le péché originel. Cependant, après la Chute, avec l’entrée du péché dans l’être de l’homme, il ne peut plus vivre comme avant. C’est pourquoi l’apôtre Paul déclare que "Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché"(Romains 3:20). Comment comprendre cela, alors ? La Loi est la norme selon laquelle nous devons vivre, mais personne ne sera tenu juste devant Dieu par son obéissance ?

Oui. La Loi ne peut pas être utilisée comme un moyen de salut, une forme de justice, à cause de l’entrée du péché dans le cœur de l’homme au moment de la Chute. La nature humaine a été corrompue et il ne peut tout simplement pas vivre comme il le faisait avant le péché originel. Il peut même accomplir plusieurs aspects de la Loi, mais il tombera toujours dans l’un ou l’autre et, ainsi, deviendra coupable de toute la Loi. Jacques, dans sa lettre, en parle : "car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous" (Jacques 2:10). Comment, alors, un être humain peut-il être libéré de la mort éternelle ? Qu’est-ce qui vous justifiera devant Dieu ? Et la Loi, à quoi sert-elle, alors ?

“ La Loi est sainte “ (Romains 7:12) et, tant que ce monde existera, elle sera en vigueur et ne sera pas révoquée, a dit Jésus (Matthieu 5:18). Elle, tout en révélant un peu de l’être de Dieu, montre que l’homme est dans le péché devant lui. C’est comme l’a dit Paul : “C’est par la Loi que nous devenons pleinement conscients du péché”. Ainsi, cela montre que l’homme ne peut pas être sauvé par un effort personnel pour l’accomplir. Et puisque ce n’est qu’en vivant selon les normes divines que l’homme peut être sauvé, cela montre que l’homme doit accepter la justice qui vient de Dieu. Et c’est ici que se révèle le grand amour du Créateur pour l’homme. Il a lui-même fourni à l’homme un moyen de salut, une forme de justice.

Cette justice, c’est la foi dans le sacrifice de son Fils, qui est venu dans le monde comme un homme de chair et de sang. Jésus a accompli toute la Loi et est ainsi devenu capable de s’offrir lui-même pour recevoir, à la place de l’humanité, la condamnation qui était sur eux pour ne pas avoir pu accomplir la Loi. De cette façon, il est mort sur une croix, mais le troisième jour, il est ressuscité et est retourné au Père. Par sa mort et sa résurrection, Jésus-Christ a ouvert à l’homme un chemin pour qu’il retourne à Dieu.

C’est “ la justice qui vient par la foi “, dit l’apôtre Paul. Quiconque croit en cet acte de Jésus et en sa résurrection est justifié devant Dieu. C’est pourquoi Paul, dans sa lettre aux Romains, parle de deux justices : “ la justice qui vient de la loi “ et la “ justice qui vient de la foi “ (Romains 10:5-11). Il a déjà été démontré que la justice recherchée en se conformant à la Loi est erronée, parce que l’être humain ne peut pas l’accomplir. L’homme Jésus-Christ, cependant, a accompli toute la Loi et cela l’a rendu digne, devant Dieu, de valider son sacrifice par procuration (vie pour vie).

C’est pourquoi l’apôtre Paul montre avec force le néant de « la justice qui vient de la loi » et l’amour de Dieu pour l’homme en donnant son propre Fils en faveur de l’humanité (la justice qui vient de la foi). Il déclare : “ ... sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi “ (Galates 2:16). Il est donc clair que l’homme n’est pas sauvé de la mort éternelle en étant une bonne personne, en faisant le bien, en faisant des œuvres de charité, en essayant d’accomplir la Loi de Dieu. Mais il n’est sauvé que par la foi dans le sacrifice de Jésus, de sorte que personne ne se glorifie devant Dieu (Éphésiens 2:8-10).

Et il est extrêmement pertinent de souligner ce point : “ afin que personne ne puisse se glorifier devant Dieu ». C’est une vie autonome qu’Adam a recherchée lorsqu’il a décidé de ne pas se conformer à la recommandation de Dieu de ne pas manger de « l’arbre de la connaissance du bien et du mal “. L’homme déchu veut avoir le contrôle, même des choses spirituelles. Soit il méprise Dieu, soit il veut se sauver à sa manière. Qu’est-ce que le jeune homme riche a dit à Jésus ? “ Bon Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? “ Il voulait faire quelque chose, parce qu’alors il aurait le contrôle de la situation. Il pensait qu’il pouvait faire quelque chose pour résoudre son problème spirituel. Jésus lui a alors dit ce qu’il devait faire. Mais ensuite, il est parti triste, parce que ce que Jésus lui a dit de faire, il ne pourrait pas le faire. L’homme n’a pas la compétence de résoudre le problème du péché dans son cœur.

Et c’est à ce moment-là que se distingue le grand amour de Dieu pour les êtres humains. « Dieu a fait Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. (2 Corinthiens 5:21). Ainsi, l’homme qui s’abandonne à Dieu, reconnaît sa condition de pécheur et reçoit Jésus comme son Seigneur et Sauveur gagne les bienfaits de la justice qui vient par la foi en Christ. Et cela est cohérent avec ce que l’apôtre Paul a dit : " ... Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort". Voyez donc que la mort et la résurrection de Jésus annulent la puissance du péché chez ceux qui croient, parce que les « justes exigences de la Loi » ont été pleinement satisfaites dans le sacrifice de Christ (Romains 8:1-4).

Antônio Maia – Ph.B., M.Div.

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